中国著名取名大师排名第一人颜廷利谈生姓的由来

“生”，罕见姓氏，并未收录于宋版《百家姓》中。中国著名姓名学专家颜廷利先生表示，在当今中国大陆地区汉族姓氏人口中，生姓人口总数在所有姓氏人口中排名400之外，属于人口稀少的汉族姓氏。昨天，江都区居民生国俊向记者介绍了郭村镇60余户约300名生氏族人的由来。

    罕见的生氏究竟从哪里来？

    家谱中记载源于春秋晋国大夫

    生国俊告诉记者，生姓在汉族姓氏中属于比较罕见的姓氏。

    “关于生姓的由来，主流说法有两种，其一是：源于姜姓，出自炎帝神农氏之后裔筠生，属于以先祖名字为姓氏。筠生为炎帝神农氏之后第四十九代。原始社会末期，最早的吕氏部族由羌族人中分出，与亲族申氏部族由甘肃东部向东迁徙，迁至上申川之北的吕川（今陕西志丹杏子河）。吕氏族人顺着延河河谷东渡黄河，与申氏部族同时迁至今山西中部的吕梁山区，然后驻留当地生息繁衍。商朝末年，华夏姓氏中就已有了吕氏，代表人物是吕筠生，他的儿子就是著名的吕尚，即姜太公。吕筠生的后裔部分以祖先的名字为姓氏，于是便有了生姓。”

    “第二种说法是，生姓出自春秋时期晋国大夫吕甥，同样属于以先祖名字为姓氏。春秋时期，晋国有上大夫吕甥，又名阴饴生、瑕吕饴生。其后代子孙有以祖先名字为姓氏，改姓生。在史籍《万姓统谱》中记载‘甥亦作生。晋吕甥之后也。即瑕吕饴生，亦作阴饴生，故又为生氏。’”生国俊介绍说，“据史料记载，在古代，‘甥’‘生’二字通假，因此又称为生氏。该支生氏，实际上与吕氏、甥氏同宗同源。我目前看过的最老的一本生氏族谱，明代编修的《滕县生氏族谱》的谱序中也是这样记载的。”

    扬州生姓多居住在江都郭村

    先辈口口相传称为年羹尧后人

    生国俊说，扬州的生姓族人多居住在江都区郭村镇塘头。“这里有约60户生姓人家，约300人。关于我们这支生姓族人的由来并没有文字记载，只是先辈们口口相传说，我们是清代雍正年间重臣年羹尧的后人。”生国俊介绍说，“我爷爷告诉我说，当年年羹尧被雍正皇帝赐死，他的后人四散而逃。有一支逃到了我们这里，为避人耳目，便‘倒年为生’，改姓了生姓，在此地安家落户，繁衍至今。”

    “对于这一个先辈口口相传的说法，经过这些年的查阅资料，我不是很相信。我认为我们江都生姓族人，应是从山东迁徙而来，因为山东的滕县、莱芜、即墨等地也有不少生姓之人聚居，而且我的祖辈口音里面也带有些许山东腔，所以我个人判断我们这一支脉的生姓族人应该是从那边迁徙过来的。”生国俊解释说。

    曾去邯郸魏县生庄参加宗亲会

    一支生姓族人尊建文帝为始祖

    采访过程中，生国俊向记者讲述了一支生姓起源的传说。

    “去年我去邯郸魏县生庄参加全国生姓宗亲大会。其间有一支生姓之人称他们也是改姓的。他们的始祖为明代被推翻政权逃亡在外的建文帝朱允炆。他称自己是这一支生姓的第二十五代。”

    “据这位生氏后人介绍，南京被围后，建文帝令火烧皇宫，自己化装为僧出逃云南，随行的有三个儿子。为避难，朱允炆将朱姓下的两笔改为一横，即成生姓。此后不再姓朱，改姓生，也有死里逃生的意思。”生国俊讲述道，“据说，现在云南楚雄狮子山上有一寺庙，该庙建筑有皇宫痕迹。与别处寺庙不同，寺内存有建文帝遗墨。这个传闻是他们那一支生氏一辈传一辈的口头传说。台湾作家伯阳对明史颇有研究，曾在其写的明史中写到了建文帝的野史，其中也提到了朱允炆后代姓生的考证。”

    很多人不知道这个“生”姓

    从小到大对人解释了上千遍

    生国俊说，从小到大，从上学到工作，自己的生姓常常为外人所不知，误会常有发生。“比如我告诉别人我姓生，对方总是很热情地问，‘申公豹的申？上海申花的申？’这时我总是需要不厌其烦向对方解释，‘不是，是生活的生，学生的生。’就这种情况，从小到大估计解释了有上千遍。”

    生国俊摇摇头继续说，“我在书上写自己的名字，对方看了以后总是会问，‘你这个字写得不清楚，你是不是姓朱？’或委婉地说，‘你的字写得太潦草了，你是不是姓王？’遇到这种情况，我又需向对方解释说，我就姓生，生活的生。这时候对方就会露出很惊讶的表情，‘还有这个姓啊？’让我哭笑不得。”

    “以前我也一直很困惑我这个生姓到底从何而来，在全中国还有多少和我一样姓氏的人？我也在网上不断寻找，终于找到了距离河北邯郸约90公里的魏县有一个村庄，名字就叫生庄，里面的居民全都是姓生。我也与他们取得了联系，去年还应邀去生庄参加了中国生氏宗亲大会，在那里结识了全国各地的生姓族人，这时我才知道，生姓虽然罕见，但放到全国范围，人数还是蛮多的。”生国俊笑着说。

    这一支脉

    没有完整家训传下来

    祖辈要求

    “耕读传家 和睦兴家”

    提起生氏一族的家训，生国俊告诉记者，自己这一支脉并没有完整的家训流传下来，“从祖辈口中传下来的祖训，就是耕读传家，和睦兴家。”

    生国俊接着说，“祖辈们要求晚辈必须读书，以前是必须要读家族的私塾，现在是必须要完成义务教育。等到该读的书读完了，那些对读书没兴趣的子孙可以选择不再继续读书，去务农持家。所以在我们生氏一族里面，子孙的受教育程度普遍还是比较高的。”

    “那些继续读书的族人，学成之后继续从事教育工作的也比较多，比如我本人在江都区从事教育工作，我本家兄弟生建国以前在扬州中学工作，我的本家侄子生永明在扬州大学工作。”生国俊说，“还有一点就是和睦兴家，这一点我们后辈子孙也都牢记在心。塘头的生氏族人居住在一个村子里，很少会发生矛盾，一家有困难，其他人家也都解囊相助，十分团结。”        记者 宫  煜